في منعطف تاريخي يتقاطع فيه عبق التراث مع صرامة المنطق السيبراني، تعيش المملكة العربية السعودية مخاضاً حضارياً يتجاوز مفاهيم “التحديث” التقني نحو صياغة “مانيفستو ثقافي” يؤسس لاستقلال جمالي جديد. إن الرؤية السعودية، المتمثلة في التوجهات الطموحة لعام الذكاء الاصطناعي 2026، ليست مجرد استيرادٍ لأدوات، بل هي “إعادة استنطاق” للأصول الثقافية في قوالب ذكية، تتجلى في مؤسسات رائدة مثل “مركز الدرعية لفنون المستقبل”، وتنبثق من عمق الحوارات في “مؤتمر الاستثمار الثقافي” و”مؤتمر التراث الرقمي”. إننا هنا أمام محاولة جادة لتحويل التراث من “متحفيات ساكنة” إلى “بيانات حيوية” قادرة على التفاعل والإبداع.
ومع ذلك، يظل التساؤل الفلسفي الذي يواجه المشهد الفني السعودي ملحّاً: لماذا يساور النخبة من ممارسي الفنون البصرية في القطاع الخاص – من فنانين، وقيمي “جاليرهات”، ومراكز تدريب – نوع من التوجس إزاء الفن الرقمي والذكاء الاصطناعي؟
إن هذا التخوف، في جوهره، لا ينبع من ضعف التقنية، بل من صدمة “إعادة تعريف المبدع”. إن الفنون البصرية التقليدية قامت لقرون على “المهارة اليدوية” المرتبطة بالأثر الجسدي، بينما يأتي الذكاء الاصطناعي ليفرض “نظاماً معرفياً” لا يعتمد على الإنجاز العضلي فحسب، بل على “هندسة المفاهيم” والاستقصاء الجمالي. إن الخشية من تحول العمل الفني الرقمي إلى “أصل ثقافي” يتجاوز التنميط التقليدي، تضع القطاع الخاص أمام تحدي الانتقال من دور “الحافظ للأسلوب” إلى دور “صانع المنهجية”.
المملكة العربية السعودية تتبنى استراتيجية أكاديمية، وفق أسس التربية الجمالية النظامية (DBAE)، تهدف إلى طمأنة الممارسين بأن “الآلة” ليست بديلاً عن “الذات”، بل هي امتدادٌ فلسفي لأدوات الفنان. فالمشروع السعودي لا يسعى إلى محو الأثر اليدوي، بل إلى تعزيزه بـ “عقلانية خوارزمية” تحمي الهوية بدلاً من تذويبها. إن الفن الرقمي، حين يُفهم في سياق تصنيفات “بلوم” للأهداف المعرفية والوجدانية، يتحول إلى قيمة اقتصادية مستدامة تتجاوز “سوق اللوحة” لتصل إلى “سوق المعنى”.
ختاماً، إن الانتقال من “التوجس” إلى “التمكين” يتطلب قراءة نقدية تعترف بأن الفن السعودي المعاصر لم يعد تابعاً للنماذج العالمية، بل بات صانعاً لمرجعياته الخاصة. إن التحدي القادم ليس في تبني الذكاء الاصطناعي كأداة تقنية، بل في اعتناقه كشريك في صياغة السردية الجمالية للمملكة؛ فالمستقبل الثقافي لن يعترف إلا بتلك الكيانات التي استطاعت أن تزاوج بين “دفء الرموز التاريخية” و”برودة الخوارزميات السيبرانية”، لتخرج لنا فناً سعودياً أصيلاً، ذكياً، ومتحرراً من التبعية.
المصدر – جريدة الرياض